电影在表现盛唐气象时，始终弥漫着一种淡淡的危机感。电影没有回避盛唐的问题，门第偏见、贪腐官吏、见风使舵、科举羞辱……商人之子无法参加科举，家道中落者不配“行卷”，女子纵有才华仍报国无门，盛唐当中的这些人物，李白、高适、裴十二，都有着怀才不遇的抑郁。这种抑郁和大众心目中的盛唐景象，有着极大的反差。

作为轻歌剧升级版，音乐剧《安娜·卡列尼娜》中文版更偏向歌剧的表演方式。其引入音乐剧的框架，打破流行文化与歌剧之间的壁垒，充分体现音乐剧在内容表达、形式选择上的高度包容性。

“它关于家，关于亲情，关于怎么看待死亡”，电影所讲述的内容打动了他们，而曹郁对于内蒙音乐和文化更是偏爱，“于是我们决定，要一起拍这部电影。”

于是，《欢乐颂》原本对于女性成长的细腻探索，逐渐演变成爽剧模式。开启了上帝视角的观众，都扮演起自己成长经历中的“事后诸葛亮”，谁都更愿意代入更成熟更睿智更洒脱更优秀的角色。我们对何悯鸿的厌恶，何止是对剧情人设的厌恶？从某种意义上说，这种厌恶来自于自己成长经历中的每一次尴尬、失误、挫折、懊悔和痛苦，可以抵御深夜醒来脑中闪回社死瞬间导致的脚趾蜷缩，可以用来逃避自己过去的无能、无助和无奈，因为大多数人仍可以在何悯鸿身上找到自己现在的窘境。我们讨厌何悯鸿成长的停滞，因为恐惧自己也在遭遇成长的停滞。

一开始，女主孙头头以送货员的身份出现。

在该剧中，彭冠英饰演的宁志谦是有些渣体质在身的痴情男主，加之甜虐系的设定，就吊足了观众胃口。二人的感情线走向，也是众多观众追剧的一大原因。