展厅里图文并茂的展板介绍了历代都城规划的演变。夏、商、周时期的都城出现了宫殿、坛庙等中轴线空间元素，形成了最初的体系和理论。秦汉时期的都城建设进一步模仿天象布局，体现了“前朝后市、前朝后寝、南郊祭天”等礼制观念。魏晋时期的都城在布局上有了创新与改变，其中最重要的是曹魏邺城出现了最早的中轴线建筑群。隋唐至宋辽金时期，都城轴线上聚拢了越来越多的礼仪建筑，空间序列的规制也更加清晰。元大都按照“左祖右社，面朝后市”的规制建立了宫苑、坛庙等重要场所，为明代北京城奠定了基础。明成祖朱棣迁都北京，兴修城垣、宫殿、衙署、坛庙等建筑。清代仍以北京为都，进一步完善、拓展了中轴线建筑。经过7个世纪的积累，北京中轴线最终形成了南北贯通、严谨有序的空间形态，成为中国传统都城中轴建设的杰作和典范。

差异与重复

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讲述了来自江苏南京的支教老师刘晓慧和陕西秦岭深处大麦村的张承峰等一群留守儿童之间关于爱和成长的故事。

马斯洛理论将人的需求分为五个层级。分别是生理，安全，归属，尊重和自我实现。相比起草根们还挣扎在衣食温饱层次，为了一日三餐而奔波劳累，赵小军和刘洋这种对于人生价值、自我实现的烦恼太高级了，也太刺眼了，甚至是刺痛的。

如今，中式恐怖仅在中国台湾、中国香港和部分东南亚地区有所保留，今年大火的台剧《不良执念清除师》以及台片《关于我和鬼变成家人的那件事》，其实也都是中式玄异的继承。